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接到《新哲人03》的翻译工作时，一看到本期的主题是“物品”（Stuff），我的脑子里立马就蹦出了《庄子·山木》里的那句“物物而不物于物，则胡可得而累邪”。 其实，在翻阅《新哲人》之前的几期时，我就感受到了其中所蕴含的新意：虽是哲学相关议题，又紧扣当下具体生活；不砌空中楼阁，而是开放丰富思考路径以飨不同层次的读者；读之不难，却清丽不陋。 比如，这期关于“物品”的话题，大家就可以从《少少益善？》《奴役物品》和《肉身之物》等文章中读到极简主义、囤积癖、人工智能伦理、数字遗产等问题。 从《活在物质世界中》和《生与死与两者之间》等访谈中，读到讨论人对物品的占有或收集欲、物品反过来如何影响人等问题。 更可以读到“消费主义”一词风靡前就早已将其描画出来的经典文本《有闲阶级论》的精华摘要。 
除此之外，《新哲人03》中还包括了不少语录、数据、插图、漫画和摄影等内容。 读毕这本Mook，就好像走上了在正式入住富丽堂皇的哲学大厦之前，专门为你开辟的数条小径，让你可以从各种角度来领略一下它的风采。 再回到本期封面上的书名——“买，还是不买？”，这句话颇具莎翁意味，可谓直戳现代人的内心。 面对拷问，也许我们是时候堵住双耳，隔绝起外界的高声叫卖，略想一想如上问题了，或者，更进一步，想一想究竟“物品”是什么？ 略观“物”这个字眼，即使不做严格的哲学讨论，单在我们的自然语言里，就可以有很多层用法及含义。 比如更具物理性的“物体”（object）、“物质”（matter），或者干脆就是指代用的“（某）物”（thing）。自然，也包括了本期的主题——“物品”（stuff）。 中文里的“物品”一词，看着是单数形式，却往往暗示了一批复数的存在。 从我们的随身物品（手机、钥匙、钱包等等，往往不止一件），到我们购物车、收藏夹和已购订单里的那成千上万个商品，再想想远古时人手制造出的第一批物件，不管是石头手斧、贝壳项链还是陶土罐子。 
带着人类物质或精神印痕的物品，从此就和人类自己脱落的毛发皮屑、体液代谢物一样，无止尽地遗撒在大地之上。 人体带着这些东西进化，人心却对“物品”起了褒贬。 褒义自不必说，渴求和积累物品，几乎快成了本能，可以说在人类历史的极早期就出现了。 对物品的求新求多、永不满足，几乎是各种群体的前进动力，也极大推动了人类文明进步。甚至在某种意义上可以说，没有对物品的追求，人是无法成为“人”的。 更何况，物品的不足有可能使得人被不安全感纠缠，从而退回到类动物性的状态。 记得宋冬前些年的展览《物尽其用》，就是把艺术家母亲多年来囤积的“破烂儿”，同时同地呈现，深刻体现了中国人对“（物质）匮乏”的那种根深蒂固的恐惧。 然而对物品这一字眼的贬化，在近十年更多体现在人们对“消费主义”的激烈讨论。 一方面我们自己的行为实践一不留神很容易就会涉足其中，甚至有很多人会被动地深陷消费主义之中。但另一方面，人们也开始极度警惕消费主义对人们精神上的腐蚀。 《新哲人》杂志一向对消费主义持批判态度，但妙处不在于大肆扣帽子或空洞说教，而是将每一期主题的不同面向呈现、并置，从而引导读者，通过阅读去思考一些平日可能未有机会考虑过的角度，间接传达杂志主旨。 
比如本期的《商品化世界》一文，就试着给读者从多角度平静地碰触和厘清消费主义概念。这种温柔的批判是尊重人的，尊重并相信读者自己的判断力，大概是这本杂志最为可取之处吧。 自古到今，人一直都在考虑“买，还是不买”的问题，或者更准确地说，其实是“占有，还是不占有”的问题。 “求时爱如至宝，获日弃若敝屣”，即使贤明如古罗马的小普林尼，也没有逃脱这样的魔咒。 
大概这就是所谓的“无法改变的人性”。 不过人的高级之处不就在于，我们有能力可以选择吗？我们能够选择不必顺应这种人性，也最终能够选择“物物而不物于物”。 点击链接购买：http://product.m.dangdang.com/29347669.html 本篇文章来源于微信公众号:Philosophia 哲学社
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译者手记 | 《新哲人03》：消费时代，我们和物的关系
10416 人参与 2022年03月06日 09:06 分类 : 深国交哲学社 评论
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